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日本晚櫻的文化背景: 櫻花熱烈、純潔、高尚，嚴(yán)冬過后是它最先把春天的氣息帶給日本人民，日本政府把每年的3月15日至4月15日定為“櫻花節(jié)（花見，Hanami，flower viewing）”。在這個(gè)賞花節(jié)，人們帶上親屬，邀上友人，攜酒帶肴在櫻花樹下席地而坐，邊賞櫻、邊暢飲，真是人生一大樂趣。
櫻花在日本已有1000多年的歷史。到了平安時(shí)代（794--1192年），櫻花成了主角，詠櫻花的歌比詠梅花的歌要多5倍。而且日本很早就有了賞櫻花的活動(dòng)。7世紀(jì)，持統(tǒng)天皇特別喜愛櫻花，多次到奈良的吉野山觀賞櫻花。另外，據(jù)說日本歷史上的第一次賞櫻大會(huì)是9世紀(jì)嵯峨天皇主持舉行的。當(dāng)初，賞櫻只是在權(quán)貴間盛行，到江戶時(shí)代（1603—1867年）才普及到平民百姓中，形成傳統(tǒng)的民間風(fēng)俗。
櫻花的生命很短暫。在日本有一民諺說：“櫻花7日”，就是一朵櫻花從開放到凋謝大約為7天，整棵櫻樹從開花到全謝大約16天左右，形成櫻花邊開邊落的特點(diǎn)。也正是這一特點(diǎn)才使櫻花有這么大的魅力。被尊為國花，不僅是因?yàn)樗膵趁膵善G，更重要的是它經(jīng)歷短暫的燦爛后隨即凋謝的“壯烈”?！坝麊柎蠛突?，朝陽底下看山櫻”。日本人認(rèn)為人生短暫，活著就要像櫻花一樣燦爛，即使死，也該果斷離去。櫻花凋落時(shí)，不污不染，很干脆，被尊為日本精神。
在日本，櫻花被當(dāng)做是團(tuán)體精神和武士精神的象征而受到熱愛，日本有句諺語：“花要櫻花，人要武士”。即花當(dāng)中櫻花最突出，人當(dāng)中武士最優(yōu)秀。櫻花是一種驟然開放驟然凋零的花，盛開之時(shí)，一經(jīng)風(fēng)吹，櫻花樹下落花繽紛，宛如花瓣的地毯，一夜之間，花兒盡落。此花凋落方式之果斷干脆，猶如倨城而戰(zhàn)、全體陣亡的武士集團(tuán)，從而與武士的人生觀緊密相關(guān)。對(duì)武士而言，櫻花凋零時(shí)的精彩便是自身向往的生活形態(tài)。他們認(rèn)為，櫻花與武士在氣質(zhì)上是相通的，最直接的相通處是：櫻花雖美但花期短暫，正如武士常常年紀(jì)輕輕就使大好的年華付諸東流是一樣的，因此早期的武士們睹物思情，多少流露出人性的悲涼，這與其后的軍國主義下的武士們的理解還不是一回事。櫻花的美麗與早逝，啟發(fā)了早期武士的舍生忘死，他們認(rèn)為，肉體的犧牲是返回永恒的神國的悲壯的儀式。但這種對(duì)于生命的不尊重，為日后被軍國主義利用，推動(dòng)民族的狂熱奠定了文化基礎(chǔ)。櫻花帶給武士的精神共感是凄美悲壯的，也是詩意的，因此對(duì)一個(gè)日本男子的誘惑也是深遠(yuǎn)的。因此，櫻花與武士精神是不可分割的。
從古至今，日本人贊賞櫻花的剎那芳華瞬間的寂滅使其短暫的繽紛更為絢爛，人的生命亦如是。在日本文化和歷史的核心，存在一種追尋自我毀滅、自我升華的傳統(tǒng)。日本人把祖先或?yàn)閲柢|者當(dāng)做神仙來敬仰，而死去的人都被當(dāng)做佛來尊敬，他們對(duì)生和死有著獨(dú)特的認(rèn)識(shí)。對(duì)日本人的生死觀產(chǎn)生最大影響的佛教。在一本名叫《葉隱》的關(guān)于武士道的書中寫道：“武士道，視死亡為等閑之道也?！彼虒?dǎo)人們不為生死問題所束縛，死時(shí)要敢于舍棄對(duì)生的執(zhí)著痛痛快快地去死；活著便要每時(shí)每刻盡全力徹頭徹尾地去活———這一禪宗的理念被進(jìn)一步拔高，啟示人們，投身于死便可造就完美的生。尤其是處于領(lǐng)導(dǎo)階層的武士，都必須恪守這種精神。每逢做出有損名譽(yù)的事或遇到重大挫折時(shí)，武士都會(huì)痛苦地死去平息事態(tài)，并由此解除一切責(zé)任。
櫻花是日本美的集中體現(xiàn)。淡雅，單薄，讓人憐愛;滿樹花開，那攝人的美讓人如墮夢(mèng)里;飄然落下，生命短暫，把春讓給其他花草。美和死，是它吧!盡力活得好些，讓生命像櫻花一樣.艷麗無比。死的時(shí)候，則要“視死如歸”，“義死不避斧餓之誅”。日本是一個(gè)多自殺的國家原因是在日本這種“以死求生”的自殺為被看成是勇敢的行為，而不被認(rèn)為是罪惡。一位旅日中國學(xué)者曾對(duì)吟詠櫻花的和歌作過統(tǒng)計(jì)，據(jù)說在“櫻花歌” 中，詠嘆凋落櫻花的竟占一半之多，而贊美盛開櫻花的僅占13%，這也與日本人的審美觀有關(guān)。由佛教“諸行無?！毖葑兌鴣淼膶徝烙^是視悲涼、憂傷為美的。櫻花花期一般只有十天，它已經(jīng)成為日本人審美意識(shí)最合適的象征，一種一瞬間即逝的美，消亡之美。
另外，櫻花還作為日本人民的友好使者，已經(jīng)盛開在世界許多地方。1972年，中日邦交恢復(fù)正常化時(shí)，中國贈(zèng)送日本一對(duì)大熊貓，日本政府從北海道遠(yuǎn)輕町選出1000棵櫻樹苗，由當(dāng)時(shí)的日本首相田中角榮訪華時(shí)贈(zèng)送給中國，這些櫻花樹苗栽種在北京。后來幾乎每年都有日本政府或民間團(tuán)體或友好組織贈(zèng)送櫻花給中國。這些盈情載義的櫻花，使中日兩國人民之間多了一份友情，多了一份溫馨。

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