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蟠桃的文化背景

神話中的仙桃
據(jù)《論衡·訂鬼》引《山海經(jīng)》:“滄海之中,有度朔之山 ,上有大桃木,其蟠屈三千里?!庇謸?jù)《太平廣記》卷三引《漢武內(nèi)傳》載:七月七日, 西王母降,以仙桃四顆與帝。帝食輒收其核, 王母 問(wèn)帝,帝曰:“欲種之。” 王母 曰:“此桃三千年一生實(shí),中夏地薄,種之不生?!钡勰酥?。
宋 張孝祥《水調(diào)歌頭·為時(shí)傳之壽》詞:“蟠桃未熟,千歲容與且人間?!?清 黃遵憲《車駕駐開(kāi)封府》詩(shī):“諸侯香草方氈幕, 西母 蟠桃又綺筵?!?br />
桃的一種
蟠桃:pán táo,果形扁圓,味甘美,汁不多。 宋 毛滂《清平樂(lè)》詞:“欲助我公壽骨,蟠桃等見(jiàn)開(kāi)花?!?br />
傳說(shuō)中的山名
唐代柳宗元《游南亭夜還敘志七十韻》:“披山窮木禾,駕海逾蟠桃 ?!眳⒁?jiàn)“ 蟠木 ”。

蟠桃盛會(huì)
神話中西王母在瑤池設(shè)的品嘗仙桃的宴會(huì)。其雛形見(jiàn)《漢武內(nèi)傳》。
《西游記》第五回:“一朝, 王母娘娘設(shè)宴,大開(kāi)寶閣, 瑤池中做‘蟠桃盛會(huì)’。”
胡適《<西游記>考證》七:“天上的貴族要開(kāi)蟠桃勝會(huì),他們依著‘上會(huì)的舊規(guī)’,自然不請(qǐng)這位前任弼馬溫?!币嘧鳌?蟠桃嘉會(huì) ”。
《西游記》第五回:“ 大仙道:‘蒙王母見(jiàn)招,去赴蟠桃嘉會(huì)?!币嗍∽鳌?蟠桃會(huì)”、“ 蟠桃 ”。
明 無(wú)名氏《霞箋記·霞箋重會(huì)》:“夫妻本是前生定,曾向蟠桃會(huì)里來(lái)?!薄栋籽┻z音·八角鼓·玉液瓊漿》:“古來(lái)飲酒有仙方,蟠桃會(huì)上孰為王?!薄栋籽┻z音·剪靛花·一朵紅云》:“八仙過(guò)海來(lái)慶壽, 王母娘娘赴蟠桃。”蟠桃簡(jiǎn)介

相關(guān)傳說(shuō)
傳說(shuō)一
西王母是中國(guó)西方昆侖山居住的仙女,每年農(nóng)歷七月十八日為瑤池的西王母圣誕?!巴跄改锬锏捏刺覉@有三千六百株桃樹(shù)。前面一千二百株,花果微小,三千年一熟,人吃了成仙得道。中間一千二百株,六千年一熟,人吃了霞舉飛升,長(zhǎng)生不老。后面一千二百株,紫紋細(xì)核,九千年一熟,人吃了與天地齊壽,日月同庚”。
傳說(shuō)王母娘娘蟠桃會(huì),孫悟空偷吃仙桃的故事久為民間傳唱,為人們品桃倍添韻味。民間,人們用桃來(lái)祈福,把壽團(tuán)稱為壽桃。壽宴中總少不了它。在傳統(tǒng)的年畫(huà)中,壽桃更是表現(xiàn)內(nèi)容,如桃合靈芝稱仙壽、合蝙蝠稱為福壽,多見(jiàn)于《蟠桃獻(xiàn)壽圖》,寄寓延年益壽。桃子,總與仙、壽連在一起,緣于它有豐富的營(yíng)養(yǎng)價(jià)值。
傳說(shuō)凡間享用過(guò)“仙果”蟠桃的,一位是周穆王,再有一位就是漢武帝。

傳說(shuō)二
傳說(shuō)周穆王路過(guò)昆侖山,曾經(jīng)受到過(guò)西王母的款待,并在瑤池上飲酒賦詩(shī),盤(pán)桓多日。后來(lái),周穆王再次途經(jīng)昆侖山,四處尋找瑤池蟠桃園,卻怎么也找不見(jiàn),只好戀戀不舍離去。
據(jù)《漢武帝內(nèi)傳》記載。元封六年四月,西王母曾與漢武帝相會(huì),送給漢武帝四個(gè)蟠桃,漢武帝吃后只覺(jué)通體舒泰,齒根生香,便想在皇宮花園栽種。西王母告知:“中夏地薄,蟠桃種之不生?!贝撕?,漢武帝貪戀蟠桃美味,曾三次派大臣東方朔長(zhǎng)途跋涉,西上昆侖,偷來(lái)蟠桃。漢武帝還把吃過(guò)的桃核,一個(gè)個(gè)謹(jǐn)慎地收藏起來(lái),一直傳到明代。據(jù)明代《宛委余編》記載:“元洪武時(shí),元代內(nèi)庫(kù)所藏蟠桃核,長(zhǎng)五寸,廣四寸七分,上刻‘西王母賜食武帝蟠桃于承華殿’十四字。
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