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當(dāng)歸的文化背景: 名字由來(lái)
1、古人娶妻為生兒育女，當(dāng)歸調(diào)血是治療女性疾病的良藥，有想念丈夫之意，因此有當(dāng)歸之名，恰與唐詩(shī)“胡麻好種無(wú)人種，正是歸時(shí)又不歸”的意思相同。
2、當(dāng)歸治療妊娠婦女產(chǎn)后惡血上沖，其療效顯著；若發(fā)生氣血逆亂，服用之后即可降逆定亂，使氣血各有所歸，因而當(dāng)歸之名也由此而來(lái)。
3、出自地名：當(dāng)歸的主產(chǎn)地原在甘肅岷縣。唐朝時(shí)，岷縣附近叫“當(dāng)州”，因唐以前這一帶為“燒當(dāng)羌”族居住之地。當(dāng)?shù)氐奶禺a(chǎn)有一種香草叫“蘄（qi）”，就是當(dāng)歸，古代“蘄”與“歸”發(fā)音押韻相同，所以叫當(dāng)歸。

文化故事
中藥當(dāng)歸的得名有三種傳說(shuō)。《藥學(xué)詞典》說(shuō)：“當(dāng)歸因能調(diào)氣養(yǎng)血，使氣血各有所歸，故名當(dāng)歸。”而李時(shí)珍在《本草綱目》中稱：“古人娶妻要嗣續(xù)也，當(dāng)歸調(diào)血為女人要藥，有思夫之意，故有當(dāng)歸之名。”正與唐詩(shī)“胡麻好種無(wú)人種，正是歸時(shí)又不歸”之旨相同。因?yàn)楫?dāng)歸為婦科要藥，引申“思夫歸來(lái)”而得名。
《三國(guó)志》中有兩處記載和中藥當(dāng)歸有關(guān)的故事。第一則是《三國(guó)志·吳書(shū)·太史慈傳》中說(shuō)，曹操聽(tīng)聞太史慈為東吳服務(wù)，知道他很有才華，要他棄吳北歸來(lái)魏，便給太史慈一封信，里面放入一些當(dāng)歸。第二則是《三國(guó)志·蜀書(shū)·姜維傳》中載：建興六年，魏國(guó)天水郡太守馬遵對(duì)姜維極不友善，懷疑他有異心，姜維便毅然投靠諸葛亮。魏國(guó)的謀臣知道姜維是一個(gè)不可多得的人才，便想方設(shè)法爭(zhēng)取他“回歸”。他們知道姜維是個(gè)孝子，便將他母親接到洛陽(yáng)，誘逼她寫(xiě)信給姜維，并在信封里附上當(dāng)歸，其意要姜維回歸魏國(guó)。
姜維接信后，明白其意。但他公私分明，反復(fù)思量，認(rèn)為蜀國(guó)是漢室正統(tǒng)，而且諸葛亮對(duì)自己十分信任和器重，認(rèn)為統(tǒng)一中原之時(shí)，便是母子團(tuán)圓之日，到那時(shí)辭官歸故里侍奉老母，就可以忠孝兩全，豈不更好。于是他給母親回信，附上一些藥材述說(shuō)志向：“良田百頃，不在一畝（母）；但有遠(yuǎn)志，不在當(dāng)歸?！敝幽裟福附拥絻鹤拥男?，非常理解地說(shuō)：“兒有遠(yuǎn)志，母無(wú)它求?！?br /> 魏國(guó)后來(lái)又多次逼姜母寫(xiě)信勸姜維棄蜀投魏，都被姜母拒絕。姜維死后，蜀人對(duì)他十分景仰，并在他屯軍多年的劍閣建立一座姜維廟，又叫姜公祠，祠內(nèi)有聯(lián)云：
雄關(guān)高閣壯英風(fēng)，捧出熱心，披開(kāi)大膽；
剩水殘山余落日，虛懷遠(yuǎn)志，空寄當(dāng)歸。

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