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羊躑躅的文化背景: 歷史考證
中國是文明古國，有著悠久的燦爛文明。早在公元492年（南北朝）陶宏景的《本草經(jīng)集注》一書就記載有“羊躑躅（即黃杜鵑），羊食其葉，躑躅而死”。到唐代，著名的大詩人白居易對杜鵑花有：“回看桃李都無色，映得芙蓉不是花”；李白有：“蜀國曾聞子規(guī)鳥，宣城還見杜鵑花，一叫一回腸一斷，三春三月憶三巴”；宋代楊萬里有：“何須名苑看春風，一路山花不負依，日日錦江呈錦樣，清溪倒照映山紅”。
到公元1578年，明代李時珍在《本草綱目》一書中記載有：“杜鵑花一名紅躑躅，一名山石榴，一名映山紅，一名山躑躅，處處山谷有之，高者四、五尺，低者一、二尺，春生苗，葉淺綠色，枝少而花繁，一支數(shù)萼二月始開，花如羊躑躅而帶如石榴花，有紅者、紫者、五出者、千葉者，小兒食其花，味酸無毒”。同書還詳細論述了羊躑躅的藥性和功效等。

《羊躑躅賦》
生，殘酷者無過于揪心之往事。然，揪心時常于不意間敲碎生之平靜，撕裂心神之慘痛。既若此，仍不失為生之爛漫，光潔高懸，升華為純凈之回憶。
瓜州南三里，彎山云聳，其狀如龍，逶迤嵯峨，郁郁蔥蔥，起伏跌宕，迷迷蒙蒙，山嵐氤氳，如駐亦行。遠眺無巖石，一派蔥蘢，近觀有清泉，潺潺淙淙；仰視松竹青，間雜灌木生，俯察蕨草榮，蘭蕙馨香茗。更有羊躑躅，三月葉絨絨，紛繁花色妍，搖曳嬉清風。今來怔忡忡，奚何不知行？乍見映山紅，趨步遐思中。石蘊愚心事，當春乃發(fā)生。
杜鵑多別名，民曰映山紅，亦曰羊躑躅，毛鵑學者稱。弱冠山腳下，砌石愚居形，五戶人家組，村落環(huán)山成，相呼看炊煙，傳音山歌聲。卻道我阿妹，鄰組六里徑，當年臨世時，鄉(xiāng)秀尕老翁，起名躑躅兒，原由映山紅。船漏恰雨逢，山洪又山崩，父命歿無影，母存殘難行。可憐躑躅兒，八歲家梁棟，晨起稻田忙，砍柴復山中，回家炊煙起，菜飯敬母情。艱難苦度日，長大初始成，沉魚落雁羞，出落變芳容。十八年華日，躑躅兒播名，賢德繞彎山，嬌媚柔曼盈。愚學假日歸，羊腸走曲徑，意于醉故鄉(xiāng)，尋覓山色景。步履緩行行，山歌自放松，忽聞對歌起，不見人蹤影，簇簇染山遍，只見躑躅紅，恍若天上來，又似花朵興。正疑自在夢，笑聲勝脆鈴，驚乍愚魂魄，人現(xiàn)杜鵑叢，阿妹躑躅兒，翩然愚目中。緊捉阿妹手，詢問阿婆情，躑躅言娘去，獨影對方鏡，眉鎖些許憂，撫弄紐扣哽。愚意寬錚錚，鏗鏘慰終生。阿妹無言語，回身折鵑紅。枝枝顏色別，簇成彩人生。顏容羞顏色，高興復高興。突見搖身恍，阿妹失蹤影。愚急飛步去，躑躅再無影。天昏昏也，地也朦朦，躑躅阿妹，把我來等！
生者望死別，直教人泣血，杜宇今猶在，心與躑躅偕，但待來世伴，山石共和諧！嗚呼，阿妹，白鵑為你潔，藍鵑愚心竭！

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